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          金博士官网

          2019年05月17日 22:31

              江门市新会第二中学 刘兰卿

              活动目的:

              初中语文研究性学习重在过程,思维方法的学习和思维水平的提高。语文研究性学习的成果不一定是“具体”有形的制作“成果”,它可以是自己的一种见解,一种认识,甚至可以是一种由此及彼的联想。这一学习过程不在于学生观点是否新颖,见解是否独特,面在于研究性学习过程所体验到的学习乐趣,在于对课文深入理解领会后的倾吐表达,而这也是新课标所要求的。因此,在进行完课堂讨论或课堂辩论后,我往往要求学生把他们讨论、辩论结果、心得写成小论文或读后感,或就课文的思想内容、写作特点的某一点写出自己的认识。有时还要求学生对课文进行改写、缩写、扩写等,以练为主,成文即可,不作过高要求,以此来培养他们的研究意识和写作能力。在小论文的定作中,我要求他们做到行文规范,所引用材料都必须标明出处,在文后注释;另外要符合逻辑,观点鲜明,论据充分不空发议论。以此养成研究的习惯,培养研究的能力。

              我们教师可以结合各学科教学特点,有意识地挖掘隐藏于本学科知识中生命教育思想,不断去感受、体验及至捕捉,让课堂充满关注生命的气息。作为地理教师,我潜心研究地理课程,将一些有利于渗透生命教育的知识挖掘出来,采取有效的手段使其变成生命教育资源,启迪学生的心灵,使学生在学习中自觉地接受生命教育熏陶。现结合自己的教学实际,浅谈中学地理课堂中生命教育的渗透。

              一句话,给力生本教育,尊重学生为先。

              三,意象的色彩。

              (四)评比奖励:

              (2)使所学知识当堂得到巩固和运用,培养学生解决问题的能力。

              4、完善清洁卫生制度,搞好课室、包干区的环境卫生。

              二、新型师生关系:学习伙伴和生活之友

              生:还有文中选择的意象“山岳”、“商旅”、“日星”、“虎猿”等等都很大。

              His mother kissed him a long, fervent kiss. 母亲给了他一个长时间的、热烈的吻。

              难道不是吗?

              “我将来如有功夫来写自己的传记,要用很大的一章来写我那个时代徽州的社会背景。”胡先生说这番话的时候,用的是绩溪家乡话。他还特别指出,徽州故里生活是他个人的文化背景。那么,胡先生所生活的时代,徽州的社会背景是什么样的呢?胡适先生所言“个人的文化背景”又是怎样的呢?

                却给我们奠定了最坚实的基石

              2、要提高教学质量,还要做好课后辅导工作。 初中的学生爱动、好玩,缺乏自控能力,常在学习上不能按时完成作业,有的学生抄袭作业,针对这种问题,我着重抓好学生的思想教育,并使这一工作惯彻到对学生的学习指导中去,还要做好对学生学习的辅导和帮助工作,对调皮的学生我做到从友善开始,从赞美着手,所有的人都渴望得到别人的理解和尊重,所以,和学生交谈时,对他的处境、想法表示深刻的理解和尊重,还有在批评学生之前,先谈谈自己工作的不足。这样,学生对我也就漫漫的喜欢和尊重,也开始喜欢学习生物。

              心得之二:题目切不可“想当然”。

              生:好像没人关心

              2003年,学校成立了电化教研组和信息技术与学科整合教研组,由我担任组长,开始全面负责学校的电教工作,从教研组机构的成立、成员的选拔,计划的制定、工作的开展和落实跟踪到位,每一步、每个角落都流下过辛勤的汗水,流下了自己成长的足迹。

              2. 缺乏良好的语文学习习惯

              许庆光

              (二)茫然——不知道该怎样管。学校教学管理的内容丰富,诸如教学计划的制定与执行、教学常规的督导与检查、教研活动的安排与组织、科研课题的确立与实施、教学质量的检测与分析、教学档案的整理与规范、教师教学行为的管理、经验的交流与推广等。在具体操作层面上不知道操作要领,不知道怎样有效组织与安排,致使教导主任想干却不知怎样干。

              37. 十七大精神开始实现几千年的民族梦想,O八年奥运圣火必将点燃起十三亿华夏儿女激情!

              颈联:反语、双关 尾联:象征

              构思:以悲景衬悲情

              北宋著名诗人林逋40多岁后居于杭州西湖,身居闹市却20多年不曾踏入城市半步。林逋终生,一不出仕,二不娶妻,植梅养鹤成了他一生的爱好,自称 “以梅为妻,以鹤为子”。

              以上这些不过是从几本《通鉴》里抄出来的。若不嫌麻烦,大翻典籍,“读书无用论”的传统恐怕是代有新义的。不过分析起来,认“读书无用”者即认书生无用者,也只有两派。武官不喜文官是一派。文人也不喜文人是又一派。后一派中,不仅有讲政治经济实用的瞧不起“舞文弄墨”的,还有“文人相轻”的。

              第三篇:

              纵残缺,亦永恒(60分)

              3、课后听写,反馈普遍存在的问题,学生订正。

              孩子天天盼着节假日的到来,只有在那时候,他才有了自由支配的时间,可是堆积如山的作业让孩子的心情变得沉重了许多,孩子幸福感的缺失已经越来越引起人们的关注。给孩子一个自由的空间吧,给予他自由选择的权利,他可以弹琴,可以跳舞,可以挖螃蟹,打乒乓球……孩子的生活应该是丰富多彩的,孩子的心灵是天真无邪的,更是充满生机与活力的。我们现在有时候不也会想起我们自己小时候有趣的童年,捉迷藏,爬山,掏鸟蛋等等,别给他们的童年记忆中留下空缺。

              将读书活动中读到的精彩片段、好词好句、名人名言、心得体会以及每学期制定的读书计划书、读后感、参加读书实践活动的作品、获奖情况等记录都记录在《读书成长手册》中。

              (二)、诉说烦恼。

              中国目前实行的仍然是应试教育,虽然说素质教育在十年前就早已提出,但中国教育的现状依旧把分数看得比素质还重。每个学校不是以学生素质的高低来评价,而是看那个学校的升学率高,考取的好校生多。为了提高升学率,学校老师没日没夜地为学生“充电”补课,休息日没了,娱乐时间没了,学生变成了活生生的机器人。

              你就像天边的云端,

              那么,我们又该如何处理这种现象呢?现就听课实际谈一下自己的几点感受

              有的教师在说课过程中,既无说课文字稿,也没有运用任何辅助手段。而由于说课是有一定的时间要求的,所以只见讲者心急如焚“超速行驶”,说、说、说,而听者云里雾里跟不上趟。这样的说课,难以达到预期的效果和目的。更有甚者,明明说自己动脑筋设计了多媒体课件来辅助教学,但在说课过程中,始终不见庐山真面目,认大家不禁怀疑其真实性。所以,说课教师可以运用一定的辅助手段,如多媒体课件的制作、实物投影仪、说课文字稿等,在有限的时间里向同行及评委们说清楚课,说好课。

              随随便便,“见子打子”就能有效的,而是要结合课本进行全局考虑和安排,有目的有计划有条理地指导学生进行课外阅读,比如:学了李白的《梦游天姥吟留别》就引导学生去读李白的不同时期的诗篇和不同朝代的浪漫诗作,这样学生就会对李白和浪漫主义诗派有比较深的认识。有条件的学校和老师最好把相关的材料印给学生,这样效果会更加好。

              作文评改是作文教学的一个重要的组成部分,在评改文章的实践中去学习作文之法,历来受到人们的重视。清代文学家唐彪说过:“文章不能一做便佳,须频改之方入妙耳,此意学人必不可不知也。”可见文章“入妙”是“频改”的结果。然而传统的作文评改,教师往往耗费大量的心血,作文发下后学生却只注重分数,很少有人仔细研读老师的评语,因而收效甚微。教师的批阅成了出力而无所收获的苦果。

              我痛苦着。

              五、启示引导着意批  

              我班上有一个学生,杨聪,他是班上出了名的捣蛋鬼。他在班上总是怂恿别人做这做那,但都是不好的事;如果轮上它的值日,早晨就很迟才到校,中午也不打扫,你找他,他声音很小,说:“我扫了的”。但你要知道,他声音小,不是胆怯,而是不屑;课间围着一群人说着说那,女同学都不敢听;摔了别人的东西,别人也不敢讲;午休时总是弄着弄那,搞得别人都不能好好休息。他做这些事却从不承认,因为我也从没亲自抓到过,你到班上巡视时他总是保持良好状态,你找不到他的过失。针对这种种情况,如果你要找他茬,是没多大希望的。于是我不能总是盯着他,找他茬,只能当睁一只眼闭一只眼,将它的所有不良行为封闭在我的心中,找突破口,从另外的方面下手。于是我有事没事问他点其他的事,加强心与心的交流,用自己的耐心与爱心慢慢抚平他内心的不满。这样一来,他对我的抵触情绪不在抗拒,才点出他自身的一点或两点缺点,他也能接受同时慢慢改正。在上期的后半期,他基本上没有犯什么大错误,有了很大的进步。

              师魂是张丽莉、殷雪梅在危险时刻奋不顾身保护学生的精神和境界,师魂是徐本禹对山里孩子庄严的承诺,师魂是向倩在灾难降临时张开的双臂,师魂是李桂林、陆建芬山路上点燃的火把,师魂是云丹在海拔最高学校播种的梦想……师魂是在讲坛上默默坚守的1700万教师内心的激情与火焰。 

              3、“饱食终日,无所用心,难矣哉” 语出《论语?学而》,原文为“子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”其本意在于告诫人们要有所学,有所思。而文中则借以否定“无业游民”,从而强调有业的必要性。

              配合老师加强对孩子进行思想教育和引导,帮助他们形成正确的世界观、人生观、价值观。用自己的良好的行为习惯做好子女的表率,和子女一起互相监督、勉励,共同进步。

              三要注意互文性阅读,融入体验。现存学科本位的最大失职,是从根本上失去了对人的生命在及其发展的整体关怀。鲁迅作品具有很强的人文价值,丰富了语文教学资源,体现着课程理念。互文性阅读可以体现在互文印证对读上,还可以挖掘不同“文本”之间的显性或隐性的密切联系,构建起新的文学批评、解读图景。可以选择文本中的某一角度作为精神线索互相映衬与渗透。克里斯蒂娃认为,“互文性就产生于现象文本与生殖文要之间交流的‘零度时刻’,而处于互文性中心的则是主体的欲望,文字或书写正是一种把对能指的欲望陈述转化为历史性客观法则的自发运动”(王瑾著《互文性》.广西师范大学出版社.2005年9月第1版.第48页.《互文本的生成过程》),可以激发学生进行文本意义世界之重构,融入体验,这种读法是合乎互文性阅读理论,合乎教学科学的。如对《阿Q正传》(1921年12月)的教学,其核心目标围绕“精神胜利法”这一概念来组织教学,而衍生目标是解读“看客”形象等。解读“看客”形象时,可以采用由近及远的方法,互文对读,先是对原文《阿Q正传》中的有关看客的描写内容找出来,说说作者对看客的态度。再引入鲁迅作品《药》《祝福》《示众》《复仇》等中有关的看客的描写,如《野草》中的《复仇》有关“无聊的路人们”的描写,再结合鲁迅的论述,如:“群众,——尤其是中国的,永远是戏剧的看客。牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫,他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快,人的牺牲能给与他们的益处,也不过如此。”(《坟?娜拉走后怎样》)“在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车摔伤的人,路上围观或甚至于高兴的人尽有,肯伸手来扶助一下的却是极少的。”(《南腔北调集?经验》)等,再回到课文,引导学生认识鲁迅先生在不同的文本中反复呈现看客形象的用意,意在批判国民少劣根性。参照证引钱理群先生在《<野草>里的哲学》中对看客作了独到的分析,“表现了人性的残酷”,看客在本质上也就是鲁迅所说的“做戏的虚无党”,一个只会做戏的民族是可悲的,并且是危险的。

              因为学生肯定还沉浸在刚才的事件中,我必须让他们有思维转变的时间和进入课堂的情绪,所以我有意的留了几分钟时间让他们看书。当然之前先提了一个问题。读过《勇气》这篇课文的同学举手,全体同学都读过了,接着我又问:“读了这篇文章后你又什么感受?”阳昊廷举手了,说:“读了这篇文章,我被深深的感动了,我被法国妇女的勇气说折服。”“折服这个词用得很好,有同样的感受的同学请举手。”绝大部分同学也举了手,接下来请同学们认真阅读课文,看看文章中具体是那些地方感动了你。

              做好组织管理、教育管理、学生管理、协调管理,以“抓两头促中间”为主要目标,努力完成“八个抓”。

              写作教学是语文教学中最复杂的一种教学实践活动,每一次引领学生写作的过程中总会有不同的写作困难,相应的会有一些解决的好思路和方法,这些都是很珍贵的教学收获,如不及时记录整理就会稍纵即逝,不能对以后的写作教学进行有效指导很是遗憾。

              我:让开始报数的两排继续报数,有红粉笔板书在另一侧。