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孩子自觉性的建立是一个漫长复杂的过程

作者:peili 来源:未知 点击数: 发布时间:2018-11-12 13:30【字体:
  现代教育有一个激动听心的标语,就是发挥孩子的主体性和自觉性,变“要我学”为“我要学”。听起来很高超很动听,但事实上历来都没有完结过。为什么?由于它不契合人道,不了解孩子。
  
  孩子之所以是孩子,就在于他没有自觉,并且你不或许真实树立起他的自己觉。小孩子就像个小动物,是一个理性的情绪化的存在,没有理性和毅力力。这样说一点点没有降低儿童的意思。人生而善,但此善仅仅一种或许,要在绵长的终身中经过艰苦的尽力才干把它变成实际。
 
  完结人本然之善,正是一个人终身中最崇高的任务。而一个孩子,他尽管本质上是善的,但他光亮的天分还包裹在动物性之中,在实际中的体现只不过是吃喝拉撒,哭哭笑笑。小孩子可以自觉地吃喝玩乐,但不或许自觉地学习。由于动物性的体现是天性,毫不费力,人道的体现却需求必定的理性和毅力力,要吃点苦头才成。
 
  因而孩子自觉性的树立,是一个绵长杂乱的进程,教育正常的话,至少也要到十五六岁,才干开始树立起来。在此之前,孩子都不或许自觉地学习,都有必要有成人的陪同、督导和管制。孔子“十又五而至于学”,十五岁可以看作孔子自觉性的开始树立,从此他才干够自主学习。
 
  孟子少年时代也逃学,不过他回家一进门,就被老妈一个排山倒海的动作——“断机杼”——唬得呆若木鸡,从此乖乖读书。发起“良知”之教、最注重启发人的自觉的大儒王阳明,少年时代嗜好下棋,屡教不改,有一天下棋时其父大怒,把棋抓过来一把扔到河里,阳明深受震慑,从此立志读书,还写了一首诗记载此事。这些圣贤人物,儿时都不能自觉,况且常人?
 
  所以我国古代教育,“严”字当头。《礼记-学记》云“凡学之道,严师尴尬,师严然后道尊,道尊然后民知敬学”,《三字经》云“养不教,父之过,教不严,师之惰”,民间有“严师出高徒”、“不打不成材”之说。古代私塾都有戒尺,打手心至为往常,既使十几岁已到青春期的孩子,入学时先生也会展现“夏楚二物”,以“收其威”。古代教育给人的形象好像偏于严峻,少了爱和关心,其实不然。
 
  古代爸爸妈妈师长对孩子的爱宛转深重,不像今人把“爱孩子”当作旗号挂在嘴边上。哪有爸爸妈妈不爱自己的孩子呢?一个教师只需品格还算正常,哪会以单纯打孩子为乐呢?但他们深知,孩子蒙味无知,既不明白文明学习的重要性,也没有刚强的毅力力,只能经过恩威并重的办法,让他来接近学习文明经典——人类自古以来堆集撒播下来的名贵人生阅历,让他逐步从动物性的存在过渡到文明性的存在。此即“文明”,以文明来化除蒙昧。不然孩子就不能生长,只能溺于动物性的吃喝玩乐而不能自拔。尊重人类文明精华和祖辈的教育阅历,不以孩子的毅力为搬运,是我国传统教育的根本特色。
 
  与此相反,现代西方教育更注重的,是孩子的毅力。它以为孩子是天主带给人类的礼物,是崇高的,他的一举一动一哭一笑都是他毅力的体现,成人有必要尊重孩子,让孩子顺着他的毅力自在开展,全部教育行为都有必要经过孩子的志愿来完结,不然就是对孩子的干与,对天主的亵渎。
 
  最有代表性的是卢梭的名言:“凡天主发明的都是好的,一经人类的手就都坏了。”蒙特梭利也说:“儿童是自己生长的,成人只需不搅扰他就好了。”他们都无限地赞许儿童,崇拜儿童,蒙特梭利乃至说“儿童是成人之父”。因而在教育中,孩子的志愿就成为决定性的要素,孩子喜不喜欢成为教育决议计划的最终根据和点评目标,全部以孩子的志愿为搬运。在这种情况下,人类悠长的历史文明、祖辈父师的阅历当然都不重要了。
 
  生命是价值连城,孩子是崇高的,这个没有人否定,我国人也说“人者,五行之秀气,万物之灵长”。但孩子是崇高的,莫非就意味着他的全部都是崇高的,他全部的生命体现都有必要无条件地承受?他的无理取闹、投机取巧、懒散怯弱、自我中心都值得赏识赞赏,都有必要尊重?
 
  答案显然是否定的。人是崇高的,但人的生命是杂乱的,实际中多数人都不能彻底化去动物性,充沛完结其光亮赋性,儿童更是如此。一个人长大的进程,就是逐步脱节动物性以完结人道的进程,切当地说是学会以人道驾御动物性的进程。此即孟子所说的“大体”与“小体”,从其大体为大人,从其小体为小人“。心智老练的成人一般可以”从其大体“——从心灵动身,小孩则只能”从其小体“——以身体的感觉为指引。
 
  孩子是单纯的,心爱的,但也是天真无知的,孩子并不是人类抱负的生命状况,人类抱负的生命状况是阅历了无数人世风雨的磨炼还葆有一颗赤子之心。现代西方教育没有看到这一点,它没有看到人道的两个层次,没有看到人道在人生射中打开、完结的杂乱进程,它把生命看得太死煞,太板滞了!儿童有什么值得崇拜的,谁都曾经是儿童,谁都从儿童走过来,那些历尽苦难而不失纯真广博心灵的圣贤才值得崇拜。
 
  代西方教育“儿童崇拜”的成果,导致它的教育规划必定以儿童为中心,但实际上它并没有以儿童为中心,而是以儿童的生理需求和简略的情绪反应——所谓“志愿”为中心。孩子喜爱的,就教;不喜爱的,就不教。孩子喜爱这样教,就这样教;孩子喜爱那样教,就那样教。
 
  孩子最喜爱什么呢?吃、喝、玩、乐。所以就给他吃喝玩乐。不喜爱就变着把戏让他喜爱,把戏变完了还不喜爱就拉到。不要学习经典,就置之不理;不喜爱父师管制,就任其自然。吃、喝、玩、乐——听起来像笑话,但这确是西方现代教育的精华!
 
  君不见许多幼儿园比着一天吃几餐吗?君不见许多幼儿园一进去如同进了游乐场吗?君不见不管中西,学生学习内容越来越浅薄无聊吗?这种声称“以儿童为中心”的教育,做到极致的话,就只剩下了吃喝玩乐,彻底取消了教育。但它有许多悦耳的姓名,曰“尊重”、曰“自在”、曰“特性”、曰“民主”、曰“主体”、曰“自觉”……
 
  由于过火着重儿童的“自觉”,现代西方教育逐步排挤了教育中强制的要素,惩戒被看作是对儿童的损害而在许多国家被明令禁止。只需儿童自发的行为才被认为是有教育含义的,全部都要经过儿童的“自觉”举动来进行。但孩子本质上是一个理性的情绪化的存在,他哪有那么大的自觉性和自制力呢?所以教育者不得不降低要求牵就孩子,或流于滔滔不绝的说教。
 
  咱们不是看到许多爸爸妈妈对孩子懒床、不吃饭、无理取闹束手无策,家里整天像交兵相同吗?不是有许多爸爸妈妈给孩子讲道理磨破了嘴,但孩子依然故我纹丝不动吗?教育有这么困难吗?一个成人连一个几岁的小孩子都拾掇不住,莫非是正常的吗?
 
  其实,这都是自诩开通前进的现代爸爸妈妈们自找苦吃。教育哪有那么困难?孩子哪有那么脆弱?训几句就造成了“心思压抑”?打几下手心就烙下了“心思暗影”?这未免太灵敏、太小看儿童了。
 
  其实你越小心谨慎,孩子越心事重重。你越干净利索,孩子越光明正大。小孩子没有理性,当他的行为跨越标准时,假如没有人给他指出来并进行纠正,他就永久没有理性。小孩子毅力薄弱,当他做遇到困难要畏缩时,假如没有人鼓舞他或强制他做下去,他将永久毅力薄弱。孩子需求恰当的强制,这种强制不是对他的压榨,而是在他毅力脆弱的时分帮他克服困难,取得高层次的体会,他因而变得愈加刚强。
 
  假如一个孩子从小到大一向日子的一个没有任何强制的环境中,他将永久不能生长,他尽管长大了但心智必定还只逗留小孩的水平。所以,不要那么着重孩子的“自觉”了,“自觉”一词对孩子太沉重,他小小的身体和心灵承受不了!该训的时分训一下,该打的时分打一下,只需你训得对,打得当令适度,孩子会由于你训他打他而感到轻松!假如你一向装腔作势下不了手,仅仅一个劲儿地说教、坚持、暗斗,那样孩子才会真实遭到损伤而留下巨大的心思暗影!
 
  所以,今日的爸爸妈妈师长们,不要再盼望孩子的“自觉”了,那是不切实际的梦想。假如你看到一个“自觉”的孩子,那多半是爸爸妈妈师长长时间陪同、正确督导和严厉管制的成果。这没有什么可惭愧的,孩子就是这样,他需求大人的管制,他必须在大人的管制下才干生长。孩子就是孩子,成人就是成人,成人天然就有管制孩子的权力,只需他品格还算正常,他就有这个才能。
 
  “养不教,父之过;教不严,师之惰”,请你自傲一点,该怎样教就怎样教,别介意那么多盛行的词语和标语!